HERMENEUTIK LEKSIONARI
Penggunaan leksionari di lingkungan gereja-gereja di Indonesia relatif sangat baru, termasuk di Gereja Kristen Indonesia (GKI). Sehingga kita sering mengalami kebingungan untuk menggunakan dan menerapkan khususnya saat menyusun suatu khotbah yang didasarkan kepada pembacaan leksionari.Karena itu pertanyaan utama adalah bagaimana berkhotbah secara leksionari? Pola hermeneutik bagaimanakah yang perlu diperhatikan?
Baca selengkapnya ...
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Pada satu sisi kitab Injil menyaksikan peristiwa pelantikan Yesus selaku Anak Allah saat Dia dibaptis di sungai Yordan. Tetapi pada sisi lain kitab Injil juga menyaksikan bagaimana Yesus selaku Anak Allah tidak memperoleh dispensasi untuk bebas dari pencobaan. Timbul pertanyaan, apabila Yesus adalah Anak Allah, mengapa Dia harus mengalami pencobaan dari Iblis?
Secara umum sikap pertobatan dipahami sebagai sikap yang jera untuk berbuat dosa. Sebab sikap yang jera untuk berbuat dosa berarti dia bersedia menghentikan berbagai kebiasaan buruk khususnya tindakan yang melanggar firman Tuhan. Problem yang dihadapi oleh banyak orang adalah umumnya mereka tahu bahwa berbuat dosa merupakan hal yang jahat di mata Tuhan, namun mereka juga tidak tahu bagaimana dapat jera untuk tidak berbuat dosa lagi. Itu sebabnya agar seseorang dapat bertobat, maka agama-agama pada umumnya menciptakan efek jera. 
Salah satu pertanyaan teologis yang sering dikemukakan adalah: apakah kemuliaan Yesus Kristus sebagai suatu yang telah ada sejak kekal ataukah kemuliaan yang dianugerahkan Allah karena ketaatan, kesalehan dan kesucian yang berhasil dicapai oleh Yesus. Pemahaman teologis yang mengajarkan bahwa kemuliaan Kristus telah ada sejak kekal karena roh Kristus telah pra-eksisten sebelum Dia menjadi manusia. Sehingga Kristus sejak kekal telah mulia sebab sehakikat dengan Allah. Sedangkan pemahaman teologis yang menyatakan bahwa kemuliaan Kristus terjadi karena hasil ketaatan, kesalehan dan kesucianNya pada hakikatnya menolak pra-eksistensi Kristus.
Kehidupan kita sekarang pada hakikatnya merupakan produk dari kehidupan masa lalu. Melalui setiap masa lalu yang telah kita lewati, kita telah dibentuk untuk menjadi seorang pribadi. Sehingga apapun masa lalu kita, seharusnya kita mampu mengucap syukur. Karena tanpa masa lalu tidaklah mungkin kita hidup di masa sekarang. Problem psikologis terjadi saat kita berupaya untuk mengingkari atau menolak masa lalu kita. Sebab saat kita mengingkari masa lalu, kita akan cenderung bersikap marah terhadap hal-hal yang pernah kita alami sampai kita melupakan hal-hal yang positif dan berharga.
Panggilan Tuhan? Ungkapan tersebut secara spontan membawa kita kepada suatu gambaran religius bahwa Allah telah memanggil seseorang untuk meninggalkan pekerjaan yang semula duniawi menjadi hambaNya dalam suatu tugas khusus. Gambaran tersebut tidaklah salah. Berulangkali dalam perjalanan sejarah Allah memanggil orang-orang yang semula bekerja di suatu bidang yang sekuler untuk menjadi para pelayanNya penuh waktu berkecimpung dalam dunia rohaniah. 
Pilar kehidupan gereja adalah persekutuan, kesaksian dan pelayanan. Dengan demikian salah satu pilar yang utama dalam kehidupan jemaat adalah persekutuan, yang berasal dari perkataan “koinonia”. Dalam pengertian “koinonia” yang berasal dari kata “koinos” yang berarti “bersama”. Dengan demikian makna dari “koinonia” pada hakikatnya berarti menunjuk kepada keadaan jemaat sebagai rekan (kolegialitas) yang saling berbagi.
Login Form
Who's Online
We have 3 guests onlineWeblinks
Yohanes B.M. (307 hits)
Cyber GKI (302 hits)
TextWeek (223 hits)
The Meaning of Worship (215 hits)
Firman Hidup 55 (155 hits)
Firman Hidup 50 (117 hits)
Weblinks
Liturgi Tahun Baru 2010