Minggu, 22 Mei 2016 Berhikmat dalam Persekutuan Kasih Allah Ams. 8:1-4, 22-31; Mzm. 8; Rm. 5:1-5; Yoh. 16:12-15 Iman Kristen menegaskan bahwa Allah adalah esa dalam persekutuan kasih yang sehakikat dalam Bapa-Anak-Roh Kudus. Makna “sehakikat” berarti Bapa dan Firman (Anak) dan Roh Kudus setara dalam keesaan dan keilahian-Nya. Setara dalam keesaan dan keilahian-Nya berarti relasi antara Bapa-Firman-Roh Kudus tidak bertingkat ... Read More »

Minggu, 1 Mei 2016 Kasih Kristus, Kekuatan Baru dengan Visi yang Baru (Kis. 16:9-15; Mzm. 67; Why. 21:10, 22 – 22:5; Yoh. 14:23-29) Pada Minggu Paskah VI dua teks bacaan Alkitab memperlihatkan karya Roh Kudus, walau secara khusus karya Roh Kudus terjadi pada hari Pentakosta. Teks bacaan dari Yohanes 14:26 menyatakan tentang janji kehadiran Roh Kudus sebagai “Penolong yang lain” ... Read More »

Minggu, 8 Mei 2016 Kesatuan yang Fungsional selaku Tubuh Kristus (Kis. 16:16-34; Mzm. 97; Why. 22:12-21; Yoh. 17:20-26)  Perayaan Minggu Paskah VII yang merayakan misteri kebangkitan Kristus adalah akhir dari rangkaian masa hari raya Paskah. Tetapi tidak berarti kuasa kebangkitan Kristus berakhir dengan selesainya masa perayaan Paskah. Kuasa kebangkitan Kristus tetap abadi dan terus bergerak ke depan bagai bola salju ... Read More »

Minggu, 1 Mei 2016 Taat dalam Iman dan Kasih (Kis. 16:9-15; Mzm. 67; Why. 21:10, 22 – 22:5; Yoh. 14:23-29) Pesan perayaan Minggu Paskah VI ditempatkan dalam konteks percakapan Yesus dengan para murid-Nya menjelang Ia ditangkap. Yesus menegaskan keberadaan diri-Nya sebagai “Jalan, Kebenaran, dan Hidup” (Yoh. 14:6). Yesus bukan sekadar penunjuk jalan, penyampai kebenaran, dan pengajar akan kehidupan tetapi Dia ... Read More »

Minggu, 24 April 2016 Era Baru dalam Kasih Kristus (Kis. 11:1-18; Mzm. 148; Why. 21:1-6; Yoh. 13:31-35) Perayaan Minggu Paskah V ditempatkan dalam konteks percakapan Yesus menjelang Dia disalibkan. Bacaan Injil dalam Minggu Paskah V adalah Yohanes 13:31-35. Tentu maksud makna perayaan Minggu Paskah V tersebut tidak identik dengan peristiwa Kamis Putih walaupun bahan bacaan Alkitab yang dipakai the Revised Common ... Read More »

Kristus yang Bangkit dalam Perspektif Keesaan Allah Kis. 9:36-43; Mzm. 23; Why. 7:9-17; Yoh. 10:22-30 Perayaan Minggu Paskah IV memaknai kebangkitan Kristus dalam perspektif relasi yang esa dengan Allah. Di Yohanes 10:30, Yesus berkata: “Aku dan Bapa adalah satu.” Kebangkitan Kristus menyatakan kemuliaan-Nya sebagai kemuliaan ilahi yang kekal bersama dengan Yahweh. Yesus bangkit dari kematian karena Ia adalah Sang Firman ... Read More »

Ditangkap oleh Yesus yang Bangkit (Kis. 9:1-20; Mzm. 30; Why. 5:11-14; Yoh. 21:1-19)  Makna kebangkitan Yesus dalam Minggu Paskah III dinyatakan di tengah-tengah kehidupan para murid yang mengalami kesulitan menangkap ikan. Kristus yang bangkit hadir dalam pergumulan di tengah-tengah profesi mereka. Setelah kematian Yesus, para murid berkumpul bersama-sama melanjutkan pekerjaan mereka sebagai seorang nelayan. Yohanes 21:3a menyatakan: “Kata Simon Petrus ... Read More »

Allah yang Terlibat dalam Belarasa-Nya (Yohanes 4:27-38) Salah satu karakter Allah yang utama adalah Allah Mahakuasa (omnipotent, almighty). Allah disebut Mahakuasa karena Ia memiliki semua kemampuan dan kekuasaan untuk melakukan segala hal untuk mencipta, memelihara, dan menyelamatkan. Khusus dalam penciptaan, Allah mampu menciptakan dari yang tidak ada menjadi ada (creatio ex nihilo) Dengan pemahaman teologis bahwa Allah adalah Mahakuasa, maka ... Read More »

Allah Pemelihara (Yesaya 51:1-3) Pemeliharaan Allah adalah karakter Allah yang mencipta dan merawat karya ciptaan dengan anugerah kasih-Nya. Bila Allah adalah Pencipta, namun tidak memelihara maka Ia adalah Allah yang pensiun (deus otiosus). Makna deus otiosus adalah manusia mengakui Allah sebagai Sang Pencipta, tetapi Dia adalah juga Allah yang absen (deus absconditus) dalam menjaga karya ciptaan-Nya. Karena itu pemahaman deus ... Read More »

Minggu, 13 Maret 2016 Jalan Baru dalam Pertobatan (Yes. 43:16-21; Mzm. 126; Flp. 3:4-14; Yoh. 12:1-8) Pembaruan hidup merupakan proses spiritualitas yang tidak boleh berhenti atau selesai. Pertobatan bukan sekadar peristiwa pembaruan yang merespons anugerah keselamatan Allah di masa lampau, namun juga di masa kini. Saat pertobatan berhenti, maka iman kita terputus sehingga tidak mampu menyambut karya Allah di masa ... Read More »